Old Testament
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Amos 4:11 Significato del Versetto della Bibbia
Io vi ho sovvertiti, come quando Dio sovvertì Sodoma e Gomorra, e voi siete stati come un tizzone strappato dal fuoco; ma voi non siete tornati a me, dice l’Eterno.
Amos 4:11 Riferimenti Incrociati
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Isaia 13:19 (RIV) »
E Babilonia, lo splendore de’ regni, la superba bellezza de’ Caldei, sarà come Sodoma e Gomorra quando Iddio le sovvertì.
Zaccaria 3:2 (RIV) »
E l’Eterno disse a Satana: “Ti sgridi l’Eterno, o Satana! ti sgridi l’Eterno che ha scelto Gerusalemme! Non è questi un tizzone strappato dal fuoco?”
Genesi 19:24 (RIV) »
Allora l’Eterno fece piovere dai cieli su Sodoma e Gomorra zolfo e fuoco, da parte dell’Eterno;
Giuda 1:23 (RIV) »
salvateli, strappandoli dal fuoco; e degli altri abbiate pietà mista a timore, odiando perfino la veste macchiata dalla carne.
Geremia 23:14 (RIV) »
Ma fra i profeti di Gerusalemme ho visto cose nefande: commettono adulteri, procedono con falsità, fortificano le mani de’ malfattori, talché nessuno si converte dalla sua malvagità; tutti quanti sono per me come Sodoma, e gli abitanti di Gerusalemme, come quei di Gomorra.
Amos 4:6 (RIV) »
E io, dal canto mio, v’ho lasciati a denti asciutti in tutte le vostre città; v’ho fatto mancare il pane in tutte le vostre dimore; ma voi non siete tornati a me, dice l’Eterno.
Giuda 1:7 (RIV) »
Nello stesso modo Sodoma e Gomorra e le città circonvicine, essendosi abbandonate alla fornicazione nella stessa maniera di costoro ed essendo andate dietro a vizi contro natura, sono poste come un esempio, portando la pena d’un fuoco eterno.
2 Pietro 2:6 (RIV) »
e se, riducendo in cenere le città di Sodoma e Gomorra, le condannò alla distruzione perché servissero d’esempio a quelli che in avvenire vivrebbero empiamente;
1 Corinzi 3:15 (RIV) »
se l’opera sua sarà arsa, ei ne avrà il danno; ma egli stesso sarà salvo, però come attraverso il fuoco.
Osea 11:8 (RIV) »
…Come farei a lasciarti, o Efraim? come farei a darti in mano altrui, o Israele? a renderti simile ad Adma? a ridurti allo stato di Tseboim? Il mio cuore si commuove tutto dentro di me, tutte le mie compassioni s’accendono.
Ezechiele 24:13 (RIV) »
V’è della scelleratezza nella tua impurità; poiché io t’ho voluto purificare e tu non sei diventata pura; non sarai più purificata dalla tua impurità, finché io non abbia sfogato su di te il mio furore.
Geremia 49:18 (RIV) »
Come avvenne al sovvertimento di Sodoma di Gomorra e di tutte le città a loro vicine, dice l’Eterno, nessuno più abiterà quivi, non vi dimorerà più alcun figliuol d’uomo.
Geremia 6:28 (RIV) »
Essi son tutti de’ ribelli fra i ribelli, vanno attorno seminando calunnie, son rame e ferro, son tutti dei corrotti.
Apocalisse 9:20 (RIV) »
E il resto degli uomini che non furono uccisi da queste piaghe, non si ravvidero delle opere delle loro mani si da non adorar più i demoni e gl’idoli d’oro e d’argento e di rame e di pietra e di legno, i quali non possono né vedere, né udire, né camminare;
Amos 4:11 Commento del Versetto della Bibbia
Amos 4:11 - Significato e Spiegazione del Versetto Biblico
Versetto Biblico: Amos 4:11
Il versetto di Amos 4:11 dice: “Vi ho scombinato come Dio scombinò Sodoma e Gomorra; e siete stati come un brandello strappato dal fuoco; eppure non siete tornati a me, dice il Signore.” Questo versetto esprime un messaggio di giudizio e chiamata al ravvedimento rivolto al popolo di Israele.
Significato e Contestualizzazione
Amos, il profeta, rivolge queste parole al popolo di Israele, avvisandoli delle conseguenze del loro peccato. Dalla profezia di Amos emerge una verifica sull'atteggiamento spensierato degli Israeliti e la loro mancata risposta alla grazia di Dio dopo aver ricevuto gravi avvertimenti.
- Giudizio Divino: Amos ricorda loro la distruzione di Sodoma e Gomorra, due città simbolo della malvagità. Questo è un richiamo severo sui pericoli del peccato e le conseguenze irreversibili del rifiuto di tornare a Dio.
- Ravvedimento Negato: Il versetto mette in evidenza che il popolo era come un “brandello strappato dal fuoco”, indicante una condizione di salvezza parziale o un’uscita da una situazione disperata, ma senza un vero cambiamento di cuore o di comportamento.
Commento di Esperti
Diversi commentatori biblici, come Matthew Henry, Albert Barnes, e Adam Clarke, offrono intuizioni preziose su questo versetto:
- Matthew Henry: sottolinea come il rifiuto del popolo di tornare a Dio non fosse una semplice indifferenza, ma un chiaro rifiuto della Sua grazia e misericordia, aggravando la loro condanna.
- Albert Barnes: evidenzia come l'esempio di Sodoma e Gomorra serva a illustrare l’imminente giudizio di Dio su Israele, mostrando che la giustizia divina non risparmia nemmeno il popolo eletto se persistono nel peccato.
- Adam Clarke: nota che nonostante il disastro che li avrebbe dovuto condurre al ravvedimento, la loro noncuranza rimaneva palpabile, portando alla devastazione.
Riflessioni Teologiche
Il messaggio di Amos 4:11 espone una verità profonda riguardo alla natura dell'umanità e al desiderio di Dio per il ravvedimento. Nonostante le Sue sentenze di giustizia, Dio offre sempre la possibilità di ritorno. Questa dualità di giustizia e misericordia è un tema ricorrente nella Scrittura.
Riferimenti Incrociati Biblici
Amos 4:11 si collega con vari altri versetti nella Bibbia, permettendo un’interazione tematica e spirituale:
- Genesi 19:24-25: Riferimento alla distruzione di Sodoma e Gomorra.
- 2 Pietro 2:6: Riconferma della giustizia divina attraverso l'esempio di quelle città.
- Isaia 1:18: Invito al ravvedimento e purificazione.
- Geremia 8:5: Richiamo alla necessità del ravvedimento da parte del popolo.
- Lamentazioni 3:40: Esortazione a esaminarsi e tornare a Dio.
- Micah 6:8: Richiamo all’azione giusta e al ritorno a Dio.
- Matteo 11:21: Gesù cita città che non si sono pentite.
Conclusione
Amos 4:11 ci avverte e ci esorta; è un ammonimento alla nostra generazione a riflettere sui nostri comportamenti e sulle conseguenze delle nostre scelte. Comprendere e meditare su questo versetto ci offre una chiara opportunità di crescita spirituale e un appello al ravvedimento.
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